昭和５２年０９月１０日　月次祭



　信心は愈々本当なものから本当なものへと、本当なものを求め続ける事だと言われております。どれが本当な事か中々分かりません。けれどもこれが本当だと言われるからその事を自分の身に付けていこうと精進致します。そこには必ず形に影が寄り添うように、おかげが寄り添うてまいります。だからと言うてならおかげを頂いておるからというてそれが本当かというと、そうでもない場合もございます。
　例えば合楽の信心なんかがやっぱそうです。毎日沢山なお参りがあります。沢山なお供えがあります。だからあれは本当だとは言えんのです。それを私が実感するのですから間違いないです。ね。けれどただ合楽で言われる事は、愈々より本当なものを本気で求めておると言う事でございます。より本当なものへの憧念心を燃やしながら一歩一歩、その本当なものへ本当な事へ近づかして頂いておると言う事でございます。ですから本当な事が出来たかのように。
　神様がおかばいを下さり。おかげを下さるのではないかというふうに思うんです。本当なものでない証拠。ね。すぐ腹が立ちます。本当なものでない証拠に不安になります。本当なものでない証拠にイライラいたしましたり致します。そこで愈々本当なものではないなあと、自分の信心は本当なものではないなと。愈々本当なものへの、いわば精進をさせて頂かなければならんのでございます。ね。
　もう限りなく本当なものへの精進。同時に合楽ではね、これだけは本当なものだと言う事。それは合楽理念だと思います。これはもう絶対なもの。だからその絶対なものを絶対なものにさして頂く為の精進が日々続けられなければならない。一生いや御霊の世界、魂の世界に入っても、やはりその事に取り組ませて頂いて精進していく。そういういうならば本当なものへの憧れ、憧念心が愈々募ってまいりまして。
　一歩づつでも本当なものへ近づいていこうとする精進に神様があわれとみそなわして、おかげを下さるというのが、まあ本当な事ではないか。本当な事が出来ておるからこういうおかげを頂いておるというのではない。そこはなかなか人間生身を持っておるのでございますから、お粗末ご無礼があります。信行心行と言われるから心行を心の中に頂き続けて、もうそれこそお風呂に入らせて頂いてタオル一本の使い方、石鹸の使い方にも心を込めて。ね。例えば浴場に参りましても心の中に心行を頂いて。
　もう本当に隙の無い日々でありたいと願って信心しておりますけれども、なかなかそれでいて、迂闊な事に神様からお気付けばっかり頂いておるような状態であります。先日も、お風呂に入らせて頂く前に、丁度内玄関のほうが開いておりましたから、久しぶりで茶室の前の庭を見てみろうと思うて出てみました。こちらが茶室の前の庭になり、こちらが若先生の方の庭の竹林がございます。竹林の中に、久留米の佐田さんところから献木になりました松の木が一本植わっております。
　それが今にも枯れそうに、いわゆる瀕死の様子でしたけれども、祈りに祈り願わして頂いておりましたら、おかげで生き生きと、それももうほんとに生き生きとしてまいりました。出て見てその松が「ほう、これはおかげ頂いたな、これはえらい元気に生き生きとしてきた」と、思うてすぐお風呂に入らせて頂きました。お風呂に入りますと、まず湯桶に、それこそ湯桶半分を水、お湯汲まして頂いて、天の神様、地の神様、金光様と三回頂くわけです。そのお湯を押し頂いて御礼を申さして頂きましたら、ね。
　今私が庭で見てきた松の木を「ほう、これはおかげで立派になったたい」と言うただけできておったことをお気付け頂くのです。おまえが願うから、もう瀕死の状態を真心をもって供えておりますのですから、どうぞこれが無事につがる事が出来ますようにと言うて御願いをしたから、神様がおかげを下さって、こんなに生き生きと下さってね。これが人間でいうならどうだろうか。
　もう瀕死の重態であった、その病人がおかげで「助けてくれ」と言うから助けてやったのに「ほう、元気になったたい」ち、言うただけで良いかと。ね。神様おかげでこの松が生き返りましたという御礼が出来なかったと言う事を頂いて、はぁほんとに改めてまた神様に御礼を申さして頂きました。ね。もうそれこそ親先生のこっちゃけん、もう抜け目は無かろうごとあるけれども、もうそういう抜け目がございます。まだ厳密に言うたらいろいろ沢山あることでしょう。ね。
　けれどもね、だからと言うて、ならそれで停止することではない。もうこれはとても私達どんじゃ出来んと言う事じゃなくて、それを繰り返し繰り返し私共が自分のものにしていく、本当なものから本当なものを求めて信心を続けさして頂いておるその精進の姿。いよいよより本当なものへ向かって進んでおるというその事の事実は事実ですから神様が、まあいうなら出来んけれども出来たかのようにしておかげを下さる。
　これが合楽のお広前で今、皆さんが毎日毎日、不思議だ奇跡だと言うほどしのおかげが頂けておるのも実際はそういう信心が出来ておるから頂いておるのではなくて、ね、そういう本当なものを願い求めて、一歩でも本当なものへ近づこうとするその精進がです、ね、今日の合楽の御ヒレイであると思います。今日は研修の時に、まあ皆さんに聞いたことでした。もう皆さんが日々、例えば朝なら朝の御祈念の時の後に御理解を頂くが、ね、まあいうなら今日はどういう御理解を頂くだろうか。
　そして例えば、はあこれは親先生の話じゃないなあ、これは神様が親先生の口を通して、私共に聞かして下さるお話だなといったような実感が有るや否やを聞きました。今朝の御理解は、ね、神様は荒地荒れ屋敷をお嫌いになさるという御理解でございました。天地の親神様、とくに教祖様はこの大地の御恩徳、今までは、ね、大地地というものは忌み穢れたものとした見方であった。とくに仏教なんかは忌土(いみど）と言う様な表現で大地の表現をいたしました。
　天は有り難いものだけれども、地は汚いものだ穢れたものだと言う様な頂き方をしてまいりました。所がお百姓出身の教祖様であってみれば、この大地この土ひとすくいが、ね、それは母の母体にも似たようなものだと頂かれた。ね。九州の信心の始まりは桂先生。小倉の先生ですけれども。又はそのお弟子である所の甘木の初代もこの大地の御恩徳を頂かれて、もうびっくりされたと言う事でございます。ね。今までは天の大恩を説いたけれども、地の恩徳と言う様な事を説いた宗教家がなかった。
　これは大した信心だと分かられたと言う位にです、教祖様は大地の御恩徳を説かれます。だから大地をみだりに穢すなよとも仰っておられる。ね。私共は子供の時から、もう外へ出て唾でも吐くといったような事があっちゃならない。もし人が唾でも吐いとるならば、ちり紙を持って行って拭かにゃいかんというふうに教えられていた。勿論立ち小便なんか出来ない。これはもう徹底して昔からあの時代なんかは、御本部参拝する時でも汽車の中で絶対便所行かなかった。合楽の者、当時の椛目の者だけは。ね。
　所が私が糖尿病なってからお水を沢山頂くようになってからそんな訳にはいかなくなった。まあこれはいつの間にか無くなりましたけれども、ね。もうほんとに当時の事を覚えておられる方は、もうそれで駅の構内に、あのホームに便所のある所をちゃんと覚えておいて、そこで、たら皆がぱっと走って行ったもんでした。と言う位にまあ徹底してね。けれどもそんなにするこた要らんと思うですけれどもね。
　そらもう久留米の笠さんではないですけれども、ね。何処か福島に行きよんなさった。途中で便所に行こうごとなった。それからいっぺん家まで帰られたという話は聞いた事がある。笑い話のようですけれども、その教えに徹すると言う事ですから。ね。それで皆さんが、山に行ったり川に行ったりする時に、わざわざ家に帰って来る事はいらん。そりゃそこにお詫びをさせて頂いていけばいいわけですけれどもね。
　と言う位に大切に致します。だからいきなりに、例えば子供をちょっと表に連れて行ってからしーっとなんて言う事は金光教の信心をする者はしてはならない。されません。拝んでおる対象ですから。拝んでおる所に汚いものを持って行く訳には参りません。それこそ汚いものが一杯そこにあった、それを清めておかげを受けたという人が幾らもあります。いかにその大地を大事に。そういう意味でね、今日の御理解を、御地内をみだりに穢してはならないと言う様な教えであるだけにです、ね。
　荒地荒屋敷を御嫌いなさるという短い御理解であります。金光様の信心をすりゃ、ああたん所のけえ、誰ん所のにきに、ね、畑があるとを荒らしてはいないか、草は生えてはいないか。また家の中が乱れてはいないかと神様はそういう、いうならろくそうな事ふぞろっかことが一番お嫌いだと、もう言うだけで、もう説きようがない御理解なんです。それで今朝教典開かして頂いたら、その御理解です。御地内荒地神様は荒地荒れ屋敷をお嫌いなさるという御理解。
　だか、どう説きようもないですから私神様に心中祈念をさして頂きましたら、頂きますことが「肝」という字を頂きました。月という字を書いて干すと書いてある。ね。干上がるという。月という字を書いて干すいうふうに書いてありますね。
　　《ここで御教話中に教会の防火警報が鳴り響く》
　電気の加熱を知らせるというのが今の知らせです。あれを放っときますと火事になるわけです。しかしね、私どもの行くてにもそうような働きがあっておるんですけれでも、私どもが聞く耳を持たんからうかつにして、いわゆる災難に遭うわけです。もう神様はけっして、えー、降る時には降るぞという前知らせがございます。吹く時には、それこそ吹くぞという必ず前知らせあるです。ね。
　例えば今日台風が来ておると言う事ですけれども、矢張り台風等が来る前には、それこそ嵐の前の静けさと言った様なものがあるでしょう。さあ御湿りがあるかというと、生暖かーくなって、こりゃ降りだんせんだろうかというふうに必ず前知らせがあるのですけれども、それをうかつにしておりますとそれを頂き損ないます。いわゆる他の災難のことでもそうです。もう必ず天地の親神様は、そういう災難の前にはお知らせを下さるのですけれども、私どもが心の眼には持たない。
　心にいつも神様を頂き続けていないから、それを頂き損ねて災難を災難で受けなければならないような事もありますよね。まあ、話の続きですけれども、ね。「肝」という字を頂いた。肝という字は月という字に干すという字が書いてある。ね。太陽が天地の親神様ならば、お月様は人間氏子の事だ。ね。お月様自体には光は無い。けれどもお月様がまん丸に出てござる時には、それこそ昼をも欺くような光を放つ事が出来る。半月になれば半月の光であり、三日月さんであれば三日月さんの光である。ね。
　所が私ども場合は、おうおうにしていつも暗の闇が多いと言った様な。ね。もう明日の事が不安でたまらん。心配でたまらん。そういう時には必ずお互いの心の中が暗の闇の時です。ね。ですから、ね、月を人間に喩え太陽を天地の親神様と喩えて下さる。いうならば月が乾いておる。干上がっておる。乾燥しきっておる。今ビリグイから石川さん宛てに手紙が来ておるのを、今御婆ちゃん持って来ておる。ちょっとまあざぁっと読ませて頂いたら、ね。この頃の祈願祭を仕えた時にもうそれこそ。
　私の所へ来たのにはそんなに詳しく書いてございませんでしたけれども、詳しく書いてあった。ちょうど百日間干天が続いておった。もう野菜という野菜は枯れあがり、もうそれこそ水一滴無いというので、もうそれこそ南米のいうならば、もし雨乞いというようなものがあるならば、雨を待ち望んでおるというような状態であった。おかげを頂いて、いうならば五穀豊穣ね、諸事繁盛の祈願祭を仕えさせて頂いて、何もかにも終わったという頃から、ぼちぼち御しめりがありだした。ね。
　あくる日お手紙を書かせて頂いて、昨夜からずっと御しめりがあり続けておりますという手紙の中に、この手紙の中にもそれが書いてございました。ね。だから乾いておるという事はです、ね。第一だからもうあの、まあ私ども想像もつきませんけれども、まあそれこそ見渡す限りの草原があっちこっちで火事が起こっておると言う事が書いてありました。ね。野菜という野菜は枯れあがっていきよるというのです。ね。
　それはもうそれこそあのブラジルの方達がですね、ほんとに神様の偉大な働きに、もう恐れ入ってしまうて。成程日頃頂いておる天地が自由になるという神様のお働きを頂いたという、もうほんとに一同が感動して御礼を申し上げておりますという手紙が書いてございました。と言う様にね乾燥しきっておる所に如何に良い種を蒔いた所でよい芽が生えるはずはありません。育つはずもありません。ね。
　月が乾いておる。ね。自分の心が荒れておる時にはね、自分の心がね荒れ屋敷になっておるような状態では、如何にどんなに良いお話を頂いてもそれが身をきると言う事はありません。おかげに繋がることも尚更だからありません。ね。そこでお互いが、朝の御理解なら御理解を頂く時に、どう言う様な心の状態で頂くかと。私は今日の御理解の中に、ね、今日はこの事を頂いたけれども。
　お話のしようがないから神様に御願いをさせて頂いたら、月という字に干すという字を頂いたから、これに基づいてお話をするという、合楽の話はいつもそうですね。してみると私の頭から出てくる話ではなくて、神様の知恵によってそれを私が取り次がして頂いておるんだと言う事になるでしょう。だからあれは私の話ではなくて神様の話。しかも神様が私に下さる話だとして頂く頂き方が出来なければいけないよと言うて、まあ今日話した事でした。ね。
　今日は私が私にしては、ね、こう謙虚なお話をしましたね、初めの間に。私がほんなもんちいう話ばかり。私はほんなもんじゃないという話をした。というのは実は今私神様にね、今日はどげんな話をさして頂うかと思うたら、鰯の天ぷらを頂いた。天ぷらと言う事は、ほんとのものじゃないと言う様な時に頂くわけですけれどもね。もうこう尻っ尾が出てからほんなもんじゃないち言う様な事じゃない。鰯は鰯であるけれども、まあ鰯ぐらいな信心だろうと言う事です。ね。
　それで今日はまあ又それをほんとの事でもありますから、ね、本当なものではないけれども、ほんとうなものを求めておると言う事が本当なんだと。そしてこれだけは本当なんだと合楽理念。今日も研修の時に大体、この若先生が出て来とりましたから。宗教とはどう言う様な事かと。宗教とは大体何が眼目で宗教は在るのかと。色々にそれを丁度何か本を読んでおった。宗教とはといういろんな沢山な、その説明をしておる本を持ってきてそれを引っぱり出した。
　だから結局これは私が言うておる所の宗教とは、ね、ウ冠に示すと書いてある。いうならば天地が示して下さる事を、ね、教えるのが宗教なんです。ね。私がそんなら今日の御理解に「肝」の字を頂いたのも、これは天地が私に示して下さったことを私が皆さんに今朝から聞いて頂いたんですから。それが本当の宗教なんです。しかもその話を聞いたらどういう事になるかというと、ね、人が心の上にも形の上にも人間の幸福の条件が揃うてくる程しの話なんだ、宗教とは。
　だから宗教とは人間が幸せになる事の為に、人間が助かることの為に宗教とはあるのだと。結論したらそう言う事になる。してみると合楽の信心が現代の宗教界では一番最高だなということになります。何千年という歴史をもった宗教は沢山あります。又は雨後の筍のように新興宗教やらもあります。けれどもどの宗教に比べてもです、金光大神の信心ほど素晴らしいものはない。しかもその金光大神の教えの素晴らしいものを、もっと素晴らしいものにしてあるのが合楽理念である。ね。
　いわゆる合楽理念は助かりの理念なんです。というてならその助かりの理念の、いうならばこういう意味で、こういう訳あいで本当なものであると言う事を、まあ今日は色々と説かして頂きましたから、それはひとつ何か印刷にして今度皆さんにお配りする事に致しました。今日ここで修行しとります、今村先生が朝のお知らせに、ね、あんたがここで修行させて頂いとる、ね、家族親戚の者のメグリは深い。
　メグリが深いからこそ御道の教師にならなければならなかったが、あんたが一生懸命信心の貯金をしておる。おかげで少し貯まる。貯まるというならだから、神様が借金取りにはあなたの所に来なさる。だからそこに困った事、難儀な事と言った様な事が、自分が家族の為に、親戚中の者の為に、ね、そういう借金払いをさして頂いとるごたるつもりでおれよという御理解を頂いておる。ね。
　次には例えばここでは女中さんのような仕事もせんならんかと思うと尊い御結界の御奉仕もさせて頂く。神様のいろんな御用もさしてもらう。ね。子守りもせんならん、雑巾がけもせんならん。けれどもそのどの事ひと言でも、これは合楽理念に適うた子守りがが出来ておるか、合楽理念の内容を頂いての御結界奉仕であるかと言う事をいつもその事を考え続けて日々修行をしなければならないと言う事です。
　だから私は今日ここの修行生の研修の時に、あなた方はもう今、和子さんが頂いておると同じようにね、合楽理念に基づいた、いうならば修行が出来なければならない。記念祭、記念祭と皆さんの、いうならば信心が段々こう打って一丸になり、なってきておる。ね。ですからおそらく有り難い十年の記念祭が出来る事であろう。けれども合楽の場合は、ちょうど一億円が計上されております。御大祭を仕える為に一億円の金が要るんだ。もういうならば七分くらいなお金を使ってあります。ね。
　だからほんとに大した事です。けれどももっと大した事は、その記念祭が終わったその翌日から、いうなら三億円の計画のもとに金光ビルが出来る、ビルディングが出来るということでございます。それで私はそれを出来ることが決まった、私の腹が決まりましたからその事を神様に御届けをさして頂きました。ね。ですから必ずや出来るだろうと思います。けれどもこれはおそらく合楽、まあ私が生きとる間に最後のご建設のように思われます。ですから皆さんに大いに、もうそれこそまたと無い。
　それこそチャンスを頂くのですから頑張らせて頂かなければならないと言う事です。ね。ですからそのビルが出来るというのをどういうふうに立てるか。私はどうでもひとつね、神愛学院というわけにはいくまいから、ね、まあ神愛寮と言うか合楽寮と言うか、いうならば信者の師弟の方達が二ヶ月でも三ヶ月でもいっぺんここに勉強に来て、合楽理念だけはひとつ一通りマスターさせておかなければ嫁御にはやられん。
　仕事には就かせられんと言う位な信心を親の皆さんがまず頂いて、そういう勉強を本気でさせる、私は塾のようなものを作りたい。合楽理念を基にして社会に出したい。ね。そういう設備をしたいと言う様な意味を今朝、今日話させて頂いた事でございました。合楽理念を土台にしての生涯であると言う事なんです。ね。これは私が申しますように、これはもう絶対のものなんだと言う事。ね。その絶対なものをです、その絶対なものに一歩でも近づかせて頂こうというのが私どもの日々の精進なんである。ね。
　合楽理念は助かりの理念である、その助かりの理念はもうこれだけ覚えたからというだけじゃない、それを行じていく上においては限りがない。ね。昨日私は金光大神のことを、こういう人が現れると言う事はめったにない。ね。もう世界にはないかもしれん。けれども、なら金光大神の場合は、もうほんとに後にも先にもこういう方は出られまいというほどしの御方でであると言う事を昨日頂きましたんですけれども、その教祖様が教えられたことがです、ね、いうなら真の信心ですけれども。
　そんなら真の信心とはと言う事が非常に曖昧であったと言う事です。これは全宗教とおして言える事です。真の信心とは、真の信心とはと求めながらです、どう言う事が真の信心かと言う事が分からなかった。それを絶対これだというふうに教えておるのが合楽理念なんです。そういう意味でですね、私はもうあらゆる宗教宗派の人達がこの合楽理念を芯にして、自分達の頂いておる信心というものは。
　もう枝に葉にしかすぎないと言う事なんです。この事の説明も私が昨日からずうっと書かせて頂いたものがあって今度、あの活版刷りして皆さんに差し上げる事になっておりますから読んで頂いて、それをそれはもう本気で聞いて下さるなら誰でもなるほどそうだろうと合点のいくような御話なんです。というほどに合楽理念が助かりの理念であると言う事だけは絶対のものなんです。だからその絶対なものに向かって、しかもそれをですね、その真の信心をこういう手掛り。
　こういう足掛かりをもって進めていけれるという手立てが説明してあり説いてあるのが合楽理念です。ですからね、それを私どもが一歩づつ本当なものにしていこうと言う事なんです。ね。合楽の信心がほんとのものではない。けれどもほんとのものを目指しておるということ。しかも絶対の道を私どもが歩いておると言う事だけはほんとうなもの。だからこれで良いと言う様な事が有ってよかろう筈がないと言う事でございます。ね。しかもです、はあそげん一生もかからやんならと言うのじゃなくて。
　しかもそれが日々嬉しゅうして楽しゅうしてね。今日は何かテレビで、何かイランの大変大金持ちの人と結婚したと日本人の人が言ってましたが、もうあれだけお金が在ったらお金が在る事がひとつも有り難くない。そしてもう離婚したという話をしてましたがね。人間の例えばほんとに沢山な物に恵まれるとそう言う事になるんです。ね。ですから私どもがね、その、そういう倦怠が起こらないと言う事。
　それは私どもがいつもより本当なものから真実なものへ移っていくというか求めていくという姿勢を取らせて頂く所にです、もう流れに流れておる水がいつも清らかであるようにです、ね。私ども心の中にそういう求め続けるものがなければならない。しかもそれが有り難く嬉しく、しかもそれが愉快になるというのですから合楽理念を愈々本当な所を目指しての、いうなら稽古をさしてもらわなければならない。
　そしてこれから将来ですね、合楽にそういう合楽の、いうならば神愛塾と言った様なものが出来るでしょう。出来たら言うならば、ね、皆さんの師弟が一遍はね二・三ヶ月でもそれを本気でその事に専攻さしてもろうて勉強さしてもろうてと言う様な事になってまいりましたら愈々和賀心時代を、愈々世界に布くひとつの土台が出来てくるような思いがしましてね。この頃それこそ私の心の中には。
　ういう夢がふくれ上がっております。記念祭終わってやれやれじゃなくて、記念祭が終わったその翌日から、いうならば建設にまた取り掛からせて頂こう、いうならば合楽の底力とでも申しましょうか、そういうおかげを頂きたいと思います。私どもがこれで良いとは思いません。これを本当とも言いません。けれども愈々本当なものを求めていくと言う事が信心だと言う事でございます。
　　　どうぞ。